سطح معنی داری=۰۰۰
ضریب همبستگی=۳۵/۰

 

سطح سلامت روانی

 

 

 

۳۱۹

 

سطح معنی داری = ۲۸/۰
ضریب همبستگی=۲۶/۰

 

سطح معنی داری = ۰۰۱/۰
ضریب همبستگی=۱۸/۰

 

سطح معنی داری =۰۰۰
ضریب همبستگی=۲۸/۰

 

سطح سلامت معنوی

 

 

 

الف) بین متغیر سطح سلامت جسمانی و متغیر میزان توانمندی اقتصادی رابطه معنی دار وجود دارد به طوری که شدت رابطه ضعیف و جهت آن مستقیم است.
ب) بین متغیر سطح سلامت جسمانی و متغیر میزان توانمندی روانی رابطه معنی دار وجود دارد به طوری که شدت رابطه ضعیف و جهت آن مستقیم است.
الف) بین متغیر سطح سلامت روانی و متغیر میزان توانمندی اقتصادی رابطه وجود دارد به طوری که شدت رابطه ضعیف و جهت آن مستقیم است.
ب) بین متغیر سطح سلامت روانی و متغیر میزان توانمندی روانی رابطه وجود دار به طوری که شدت رابطه متوسط و جهت آن مستقیم است.
الف) بین متغیر سطح سلامت معنوی و متغیر میزان توانمندی اقتصادی رابطه معنی دار مشاهده شد به طوری که شدت رابطه ضعیف و جهت آن مستقیم است.
ب) بین متغیر سطح سلامت معنوی و متغیر میزان توانمندی روانی رابطه وجود دارد به طوری که شدت رابطه ضعیف و جهت آن مستقیم است.
۴-۲-۴- رابطه بین میزان برخورداری از حمایت های اجتماعی کل، ابعاد حمایت های اجتماعی و میزان توانمندی کل و ابعاد آن
برای بررسی رابطه بین متغیر میزان برخورداری از حمایت های اجتماعی و متغیر میزان توانمندی زنان به دلیل فاصله ای بودن این متغیرها از ضریب همبستگی پیرسون استفاده شد نتایج نشان داد:

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

الف) بین متغیر میزان برخورداری از حمایت های اجتماعی و متغیر میزان توانمندی زنان رابطه وجود دارد به طوری که شدت رابطه متوسط و جهت آن مستقیم است.
ب) بین متغیر میزان برخورداری ازحمایت اجتماعی و ابعاد متغیر میزان توانمندی اقتصادی رابطه وجود دارد به طوری که نوع رابطه مستقیم و شدت آن ضعیف می باشد.
ج) بین متغیر میزان برخورداری از حمایت اجتماعی رابطه معنی دار مشاهده شد به طوری که شدت رابطه متوسط و جهت ان مستقیم است.
جدول۲۰-۴- ضریب همبستگی بین میزان برخورداری از حمایت اجتماعی و متغیر میزان توانمندی و ابعاد آن

 

 

تعداد

 

ابعاد متغیر وابسته

 

ابعاد متغیر وابسته

 

متغیر وابسته

 

 

 

 

 

 

 

میزان توانمندی روانی

 

میزان توانمندی اقتصادی

 

میزان توانمندی کل

 

متغیر مستقل

 

 

 

 

 

۳۱۹

 

سطح معنی داری = ۰۰۰
ضریب همبستگی =۴۹/۰

 

سطح معنی داری= ۰۰۰
ضریب همبستگی=۲۷/۰

 

سطح معنی داری = ۰۰۰
ضریب همبستگی=۴۹/۰

 

میزان برخورداری از حمایت های اجتماعی

ولی برای این که ما به ارزش و اهمیت نمایشنامهِهای تاگور زودتر و بیشتر پی ببریم و نکتهِهای نغز و پر احساس نوشتهِهای او را دریابیم لازم است ابتدا تا حدی به خصوصیات روحی و معنوی وی آشنا شویم.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

برای معرفی تاگور از خود شاعر مدد می جوییم:
«در آن جا که فکر از هراس رسته و آدمی سربلند است.»
«در آن جا که دانش رایگان است.»
«در آن جا که جهان با دیوار اختلاف های ناچیز داخلی از هم جدا نشده،»
«در آن جا که کلمات از ژرفنای راستی بر می خیزد. »
«در آن جا که بازوان کوشا و خستگی ناپذیر به سوی کمال دراز است.»
«در آن جا که عقل به راهنمایی تو به سوی اندیشه و کردار رانده می شود»
«در آن بهشت آزادی، ای خدای من، کشور مرا بیدار فرما.»
افکار عمیق و احساسات رقیق این شاعر نیکومنش در این غزل و تقریبا در هر غزلی که از او مطالعه کنیم خلاصه شده و نمایشنامه های وی نیز همه بر همین افکار بنا شده است.
۳-۲-۹٫ سبک و زبان تاگور
در اوایل قرن نوزدهم تحقیق در زبان و ادبیات سانسکریت در منطقه ی بنگاله و مخصوصا در شهر بزرگ کلکته بر اثر نفوذ دولت انگلیس رونقی بسزا داشت.این تقید وتمایل به زبان سانسکریت هرچند بسیار مفید بود ولی بی زیان هم نبود، زیرا موجب شد که آثار ادبی به یک سلسله تعبیرات خشک و دور از ذهن و به عبارت دیگر متصنع و بیِروح گردد و فقط با انتشار نوشته های تاگور شیوه ی ساده اندیشی و ساده نویسی رواج گرفت. با تسلط انگلیس بر نیم قاره ی هند زبان های هندی به تدریج متروک شده و زبان انگلیسی جای آن راگرفته بود. در منطقه ی بنگاله سالی بیش از هزار کتاب و متجاوز از یک صد روزنامه و مجله به زبان انگلیسی منتشر میِشد. نفوذ زبان انگلیسی حتی در آثاری هم که به زبانِهای هندی نوشته میِشد محسوس بود ولی تاگور چه از لحاظ اندیشه و چه از لحاظ شیوهِی نوشتن همان سبک خالص هندی را برگزید.
در نثر بنگالی تاگور ما به هر دو سبک، سبک پیچیده و ساده برمیِخوریم. از یک سوی با بخشِهای توصیفی یا احساسی در اوج کلام با جملات بلند و مشروحی روبرو میِشویم که در نثر بنگالی سابقه نداشته است و از طرف دیگر برخی از اوقات سبک روایی او به طرز حیرت انگیزی ساده، صریح و بی پرده است.
۴-۱٫ گفتار اول: اصول وویژگیِهای رمانتیسم در اشعار فریدون مشیری
اصول رمانتیسم گاه به صورت مدون درآثار رمانتیک مطرح می شود وگاه نیز در میان آثار آنِها بیان میِشود. در این بخش به بررسی اصول و ویژگیِهای رمانتیسم در آشعار فریدون مشیری میِپردازیم.
۴-۱-۱٫ طبیعت گرایی
۴-۱-۱-۱٫ نقد تمدن جدید و زندگی شهری
تمدن جدید به عنوان یک تحول عظیم درکل جهان هستی پیامدهای مختلفی را به همراه داشته است که عدهِای از صاحب نظران آن را مهمِترین دستاورد بشریت تلقی کرده و نقاط مثبتش را بیش از منفی دانستندو عدهِای دیگر نیز به یکباره تمدن جدید را مورد نقد قرار داده و هیچ نقاط مثبتی در آن نیافته بلکه وجوه مخرب آن را بیش از منفعتش یافتند و رمانتیکِها نیز دنباله رو این دیدگاه منتقدانه بودند که تمدن جدید، مدینه فاضله و آرمان شهر سرشار از امنیت و اطمینان گذشته پرحلاوت و شیرین را به گلخنی مبدل ساخته که سراسر تلخی و تندی است.
مشیری شاعر لطیف و حساس رمانتیک نیز از جمله کسانی است که نگاهی نقادانه به تمدن دارد ودلیل اصلی از بین رفتن صفا و صمیمیت و خدشه دار شدن چهره طبیعت را در دنیای امروز ،تمدن میِداند. وی میِگوید: صنعت و تکنولوژی تمدن جدید پرواز کبوترها را در فضا ممنوع کرده است. زیرا پرواز پرندگان در آسمان را تجاوز به حریم جتِها تلقی میِکنند. تمدن جدید همانند یک ماشین به هرجا که راه یافته خوبی و محبت را از سر راه برداشته و کینه و بدی را جایگزین کرده و خودرأیی و خودکامی را دربین مردم رواج داده است به گفته اودر شعر” خوشهِی اشک":
روزگاری است که پرواز کبوترها
در فضا ممنوع است.
که چرا به حریم حرم جتِها خصمانه تجاوز شده است.
روزگاری است که خوبی خفته است.
و بدی بیدار است
و هیاهوی قناری ها
خواب جت ها را آشفته است (مشیری،۱۳۸۸، ج۱ :۵۰۵ )
مشیری تمدن جدید را سیاه نامه ناسازگاری بشر میِداند که بذر محبت را در سینهِها میِخشکاند و گل را از لبانشان میِچیند:
جهان پر از خبر است
در این کرانه که ماییم روز و شب،ده بار
خبر:
حوادث خونین و جنگ و شور و شر است
خبر:
تجاوز، بیداد، انفجار، فرار
گلوله باران، زندان، تهاجم و کشتار
سیاه نامهِی ناسازگاری بشر است
حکایت ستم آدمی به یکدگر است.
و همچنین تمدن جدید، محیط زیست را از بین برده است، محیط زیست
به لطف کارگزاران عهد ظلمت دود
-که از عنایت شان می رسد به گردون،آه
کبوتران سپید.
بدل شوند پیاپی به زاغ های سیاه! (مشیری، ۱۳۸۸، ج ۲: ۱۱۹۹)
مشیری در چند جای دیگر نیز تمدن جدید را نقد کرده است و از بین رفتن صفا و صمیمیت وهمدلی را مورد تأکید قرار داده است که بشر امروز با پیشرفت علم و تکنولوژی در خانه نشسته است و از طریق ماهواره و تلویزیون، از همه عالم خبر دارد الا همسایه تنها و بیمارش که سه روز دربستر بیماری است و داروی قلبش را در استکان ریخته و تا نزدیک لب آورده اما نتوانسته بنوشد.اودر این شعر از تنهایی انسان مدرن گلایه سرمیِدهد (همان: ۱۳۳۶).
همچنین در جای دیگر پیامد تمدن را علیرغم وعدهِهایش که میِبایست سرشار از خوبی و با اهمیت بوده باشد زوال خوبی و افزونی کشتار و ویرانی و جنگ و خونریزی قلمداد کرده است و میِگوید:
برای کودکان سوگند باید خورد
که روزی، موج میِزد، بال می گسترد
-چون دریا – درخت این جا
مبارک دم نسیمی بود و پروازی و آوازی
فشانده گیسوان رودی
…
چه پیش آمد؟
چه پیش آمد که آن گلِهای خوبی، ناگهان پژمرد
محبت را و رحمت را

علاوه بر این موضوع چنانچه اراده قانون­گذار، بر وضع مالیات یا اعطای معافیت توسط چنین اشخاصی تعلق بگیرد، لازم می ­آید به منظور افزایش کارایی مالیاتی، این اختیار به سازمان­های دولتی نیز داده می­شد تا بتواند با دقت بیشتر و با رعایت انصاف که متضمن رعایت حقوق مؤدیان است اقدام به وصول مالیات­ها نمایند.
علاوه بر این در متن تبصره عبارت “مواردی” بکار برده شده است که مفهوم موسعی به حساب می ­آید که شامل تمام نهادها، ارگانها، مؤسسات و حتی آستان­های مقدس هم می­ شود که این امر با عدالت مالیاتی همخوانی ندارد. در سابق همین موضوع در مذاکرات مجلس مورد اشاره قرار گرفت لیکن هیچ­گونه اقدامی جهت اصلاح و رفع این نگرانی انجام نشد.^[۳۴۹]
قابل ذکر است در طی بررسی لایحه اصلاح قانون مالیات­های مستقیم در دی ماه ۱۳۹۳، با تصویب نمایندگان مجلس معافیت­های مالیاتی اعطایی برای فعالیت­های اقتصادی نهادهای انقلاب اسلامی اعم از بنیاد مستضعفان، بنیاد جانباران، بنیاد تعاون سپاه، بنیاد تعاون ناجا و قرارگاه خاتم الانبیاء و نیز آستان­های مقدس نظیر آستان قدس رضوی که استمرار آن منوط به نظر مقام معظم رهبری بود، مشمول پرداخت مالیات قرار گرفتند و معافیت آن­ها لغو گردید.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

نهادها و مراکزی که بنا بر این تبصره تا کنون مشمول پرداخت هیچ­گونه مالیات نبودند، به انجام فعالیت­های اقتصادی مبادرت داشتند که از بابت این فعالیت­ها درآمدهای بسیاری نیز کسب می­نمودند. با توجه به مصوبه اخیر که البته هنوز در شورای نگهبان به تصویب نرسیده است گامی دیگر در راستای رعایت عدالت مالیاتی برداشته شد. البته ذکر این نکته خالی از فایده نیست که مالیات بر درآمد صرفاً بخشی از مالیاتی است که این نهادها و مراکز بواسطه مصوبه اخیر، ملزم به پرداخت آن شده ­اند حال آن­که مالیات­های دیگری نظیر مالیات بر دارایی و یا مالیات بر درآمدهای حاصل از هدایا، نذورات، موقوفات و … وجود دارد که کماکان این نهادها از پرداخت آن گریزان هستند.
یکی از این مراکز و نهادها، که تا قبل از مصوبه اخیر، جزء مشمولین معافیت قرار داشتند، آستان­های مقدس بودند که از جهات مختلف دارای سرمایه و دارایی­ های فراوانی هستند، که بخشی از آن­ها از طریق هدایا و نذورات زائران حاصل می­ شود و بخشی دیگر نیز ناشی از فعالیت­های اقتصادی این اماکن است. جا دارد در راستای اصل برابری و عدالت مالیاتی، مالیات آن بخش از درآمدهای این اماکن که از بابت هدایا، نذورات، کمک­ها و موقوفات حاصل می­ شود، مشمول مالیات قرار بگیرد، تا قانون مالیاتی از این طریق، دربردارنده حکمی مشابه در خصوص چنین درآمدها با درآمدهایی که سایر اشخاص حقوقی از بابت آن­ها مشمول مالیات بر درآمد اتفاقی قرار گرفته­اند، باشد و نسبت به درآمدهای این دو نوع شخصیت، حکم یکسانی را وضع نموده باشد.

گفتار دوم: مالیات بر دارایی

از مواردی که در این گفتار مورد بررسی قرار می­گیرد این است که اساساً چه نوع از دارایی­ های اشخاص مشمول مالیات قرار گرفته­اند و آیا تمامی اشخاص تحت پوشش این مالیات هستند؟ آیا میان اشخاص مشمول از حیث نوع و میزان دارایی و نیز شیوه ­های وصول آن، برابری یا تناسب برقرار است؟ به عنوان نمونه، نبود مالیات بر افزایش دارایی­ ها و مایملک، که باعث افزایش گرایش به واسطه­گری و خرید اموال غیرمنقول می­ شود ، از مواردی است که عدالت و کارایی نظام مالیاتی را خدشه­دار ساخته است.
بنابراین در این بخش ضمن بیان انواع پایه­ های مالیات بر دارایی، به میزان پایبندی مواد قانون مالیات­های مستقیم به اصول عدالت مالیاتی اشاره خواهیم کرد.

بند اول: مالیات سالانه املاک

مالیات سالانه املاک یکی از انواع مالیات بر دارایی است که در اصلاحیه سال ۱۳۸۰ از قانون مالیات­های مستقیم حذف شد. مطابق ماده (۳) قانون، “کلیه مالکین (اعم از اشخاص حقیقی یا حقوقی) نسبت به جمع ارزش املاک خود و حسب مورد املاک فرزندان تحت تکفل خود اعم از مسکونی و سایر املاک واقع در محدوده شهر و شهرک­ها به استثنای یک واحد مسکونی شخص حقیقی (اعم از خانه یا آپارتمان به انتخاب او) مشمول مالیات سالانه می­باشد.”
به نظر می­رسد این ماده یکی از مواد مناسب در قانون بوده که متاسفانه مورد حذف قرار گرفته است. بواسطه وجود این پایه مالیاتی علاوه بر آن­که سطح وسیعی از اشخاص جامعه مشمول پرداخت مالیات قرار خواهند گرفت و از این رهگذر منبع درآمد مستمر و پویایی جهت پوشش دادن مخارج دولت فراهم می­آمد، با مبانی عدالت مالیاتی نیز دارای همخوانی و هم­آهنگی می­باشد، چرا که مبلغ مالیات وصول شده از این طریق، با زیاد شدن قیمت واحد مسکونی رو به افزایش می­ گذارد بر این اساس هرکس بهره بیشتری از منابع و منافع جامعه می­برد مشمول پرداخت مالیات بیشتری خواهد بود. به عنوان مثال چنانچه جمع ارزش املاک مسکونی شخصی مبلغ ۸۰٫۰۰۰٫۰۰۰ ریال می­بود، نسبت به مازاد مبلغ ۴۰٫۰۰۰٫۰۰۰ به نرخ (۳%) درصد از وی مالیات اخذ می­شد، همینطور تا مبلغ ۰۰۰/۰۰۰/۱۰۰ ریال نسبت به مازاد ۰۰۰/۰۰۰/۸۰ ریال به نرخ (۶%) درصد و نسبت به مازاد ۰۰۰/۰۰۰/۱۰۰ ریال به نرخ (۸%) درصد مشمول مالیات بر سالانه املاک قرار می­گرفت.
برای این نوع مالیات معافیت­هایی نیز قرار داده شده بود که یکی از آن موارد در تبصره (۱) این ماده مندرج شده بود که مقرر می­داشت: “ساختمان­های ویلائی، ییلاقی و قشلاقی به طور کلی و همچنین ساختمان­های واقع در سواحل دریای خزر مشمول مقررات این فصل خواهند بود لیکن واحد مسکونی فوق­الذکر که خارج از محدوده شهرها وشهرک­ها واقع شده ­اند، از پرداخت مالیات معاف هستند.” همانطور که مبرهن است پرداخت مالیات، اصل کلی محسوب می­ شود و معافیت نیز استثنائی بر آن می­باشد. این استثناء زمانی موجه، صحیح و عادلانه خواهد بود که به صورت موقتی و با ذکر دلیل و به صورت شفاف ارائه شود و در غیر این صورت، به دلیل آن­که گروه و دسته­ای را بر غیر آن ترجیح داده، تبعیضی ناروا به شمار خواهد رفت. در خصوص معافیت سالانه املاک به نظر می­رسد علت مستثنی نمودن این قبیل واحدها ناشی از سیاست­گذاری در حوزه شهری باشد تا اشخاص بویژه برج­سازان و سرمایه ­گذاران بخش مسکن بواسطه چنین مشوق­هایی نسبت به تهیه مسکن در خارج از محدوده شهر اقدام نمایند. عدم ارائه امکانات شهری باشد چرا که ما در بخش نخست اشاره کردیم که اخذ مالیات می­بایست هماهنگ با خدمات ارائه شده توسط دولت صورت گیرد و حال آنکه دولت امکانات لازم برای ارائه این گونه خدمات را به دلایلی همچون صرف هزینه زیاد ندارد.
بر اساس تبصره (۲) ماده فوق، “املاک متعلق به شرکت­هایی که تمام یا قسمتی از سرمایه آنها به دولت تعلق دارد نسبت به سهم مالکیت دولت و املاک متعلق به شرکت­های تعاونی مسکن که برای مسکن اعضا اختصاص یافته باشد و همچنین املاک متعلق به سفارتخانه ها به شرط معامله متقابل از پرداخت مالیات موضوع این فصل معاف است.” در این تبصره سه دسته املاکی که از پرداخت مالیات سالانه املاک معاف هستند بیان شده است که عبارتند از املاک شرکت­های دولتی نسبت به سهم مالکیت دولت، املاک اختصاصی اعضای مسکن شرکت­های تعاونی و املاک سفارتخانه­ها به شرط عمل متقابل.
معافیت در خصوص شرکت­های دولتی همانگونه که در مطالب قبلی گذشت بواسطه مالکیت دولتی آن و در نتیجه بی اثر بودن پرداخت مالیات است چرا که پرداخت مالیات توسط دولت، به مثابه جابجایی پول میان دو جیب دولت است. اما در خصوص معافیت اعضای مسکن شرکت­های تعاونی نسبت به املاک اختصاصی خود هیچ­گونه توجیهی که تبعیض صورت گرفته را توجیح نماید وجود ندارد. چرا که بر فرض قبول ضرورت حمایت دولت از چنین واحدهایی به­خاطر نوع فعالیتشان و نقش آن­ها در شد و توسعه اقتصادی، حمایت از اعضای آن­ها تأمین­کننده اهدافی که دولت به جهت توسعه شرکت­های مزبور دنبال می­ کند نخواهد بود. اگر چه این ماده و تبصره­های ذیل آن، در اصلاحیه سال ۱۳۸۰ مورد حذف قرار گرفته است لیکن بر فرض وجود و تصویب مجدد آن، بهتر آن است، اعضای شرکت­های تعاونی از اصل کلی که همانا پرداخت مالیات است مستثنی نشوند تا اصل برابری همگان در پرداخت مالیات نقض نگردد.
نکته بسیار ظریف در تبصره (۳) ماده فوق الذکر که رعایت آن منجر به رعایت عدالت در اخذ مالیات می­گردد این است که در مواردی که ملکی با بهره گرفتن از وام بانکی یا وام دریافتی از صندوق های قرض الحسنه خریداری یا احداث شده باشد بدهی مستهلک نشده مالک به بانک یا صندوق های قرض الحسنه حداکثر تا معادل ارزش معاملاتی ملک از ارزش آن ملک کسر خواهد شد. بنابراین مبلغ کلیه وام­های دریافتی جهت ساخت یا خرید واحد مسکونی جزو ارزش معاملاتی ملک محسوب نمی­ شود و از آن مقدار مالیات دریافت نخواهد شد.
این نکته را نباید دور از ذهن داشت که افراد ممکن است جهت ساخت یا خرید واحدهای مسکونی خود علاوه بر دریافت وام، به سراغ موارد دیگر تأمین مالی بروند که جا دارد در قانون به این موارد نیز اشاره و راه­حل مناسبی اتخاذ شود تا عدالت نسبت به این افراد هم مورد رعایت قرار گیرد.

بند دوم: مالیات مستغلات مسکونی خالی

مالیات مستغلات مسکونی خالی، یکی دیگر از انواع مالیات بر دارایی است که در اصلاحیه سال ۱۳۸۰ از ماده (۱۰) قانون مالیات­های مستقیم حذف شد. در این ماده اشاره شده بود که “هرگاه مستغلات مسکونی واقع در مراکز استان­ها و شهرهای با جمعیت بیش­از یکصد هزار نفر آماده برای اجاره باشند و بدون داشتن موانع قانونی بیش از مدت شش ماه متوالی خالی و بلااستفاده نگه­داشته شوند نسبت به بعد از شش ماه مذکور مشمول مالیات به شرح زیر خواهند بود:

 

1. 1. تا یک سال معادل دو در هزار ارزش معاملاتی مستغل به ازای هر ماه .

 

1. 1. در صورت تجاوز از یک سال معادل چهار در هزار ارزش معاملاتی مستغل به ازای هر ماه مازاد بر یک سال مزبور.”

 

تبصره ماده (۱۰) اشعار می­داشت، “هر گاه خالی ماندن یک مستغل به عللی خارج از اختیار مالک باشد در این مدت از پرداخت مالیات موضوع این فصل معاف خواهد بود” و طبق تبصره (۲) ماده (۱۱) این قانون، “هر گاه مالک تنها محل سکونت خود را خالی نگه دارد نسبت به آن مشمول مالیات این فصل نخواهد بود.”
وضع مالیات برای این­گونه مستغلات، حقوق مالکیت خصوصی اشخاص را نقض می­کرد و به نوعی مصداق سلب مالکیت اشخاص محسوب می­شد چرا که اشخاص نسبت به مایملک خود دارای اختیار و در نتیجه حق هر گونه انتفاع و بهره ­برداری را دارند. پس محدود کردن افراد و تعدی به حقوق اشخاص بزرگترین بی­ عدالتی محسوب ­می­ شود که به نظر می­رسد قانونگذار با درک این موضوع به حذف آن مبادرت نموده است. اگر چه وضع این تبصره ناشی از دغدغه­ های جدی سیاست­گذاران نسبت به تأمین محل سکونت شهروندان فاقد مسکن بوده است لیکن بهتر آن بود به­جای وضع محدودیت، اقدام به اعمال مشوقات گوناگون می­نمودند تا اشخاص با رغبت بیشتری به اجاره املاک خود حاضر شوند. همانطور که در فصول قبل گفته شد اساساً دریافت مالیات با حق مالکیت دارای تزاحم است، رفع این تزاحم و مقدم داشتن وضع مالیات بر حق مالکیت زمانی موجه خواهد بود که اولاً مالیات­های وضع­شده در بردارنده منفعتی عام باشد، ثانیاً میزان آن محدود به رعایت حد نیاز و کفایت دولت جهت انجام وظایف قانونی خود باشد، ثالثاً به صورت فراگیر، همه اشخاص را دربرگیرد و میان اشخاص تبعیضی اعمال نگردد.
با توجه به مراتب فوق به نظر می­رسد ذکر قیودی چون “مستغلات مسکونی واقع در مراکز استان­ها و شهرهای با جمعیت بیش­از یکصد هزار نفر” و “بیش از مدت شش ماه متوالی” نسبت به شمول مالیات بر مستغلات مسکونی خالی، صحیح نمی ­باشد. در شرایطی که دغدغه قانون­گذار جلوگیری از افزایش بی­رویه قیمت اجاره املاک می­باشد، بهترین شرط آن است که مبنای معافیت را، میزان نیاز هر منطقه به واحدهای اجاری در نظر گرفته شود. در فرضی که در منطقه­ای با جمعیت بیش از یکصد هزار نفر، تقاضای اجاره املاک بر عرضه آن پیش نگرفته باشد، خالی و بلااستفاده بودن مستغلات مسکونی واقع در آن، برای بیش از شش ماه متوالی، به دلیل آن­که هدف اصلی مقنن، که همانا جلوگیری از افزایش قیمت­های واحدهای اجاری است را محقق نمی­کند، موجب تضییع حقوق اشخاص خواهد شد.

بند سوم: مالیات بر اراضی بایر

مالیات اراضی بایر^[۳۵۰] از دیگر انواع مالیات بر دارایی است که در اصلاحیه سال ۱۳۸۰ از ماده (۱۲) قانون مالیات­های مستقیم حذف شد. مطابق این ماده “کلیه اراضی بایر واقع در در محدوده شهرها که بدون عذر موجه بایر بمانند مشمول مالیات سالانه به شرح زیر می­باشند:

 

1. 1. اراضی که تا دو سال از تاریخ اجرای این قانون بایر نگه­داشته شوند و معادل دو درصد ارزش آن به ازای هر سال مازاد بر دو سال مذکور.

 

1. 1. اراضی که تا چهار سال از تاریخ اجرای این قانون بایر نگه­داشته شوند معادل چهار درصد ارزش آن به ازای هر سال مازاد بر دو سال مذکور.

 

1. 1. اراضی که بیش از چهار سال از تاریخ اجرای این قانون بایر نگه­داشته شوند معادل پنج درصد ارزش آن به ازای هر سال مازاد بر چهار سال مذکور.”

 

نکته قابل توجه در این ماده، تقسیم اراضی بایر بر اساس مدت زمان بایر بودن آنهاست. این ماده میان اراضی بایری که مدت زمان بایر بودن آن، تا ۲ سال، تا ۴ سال و بیش از ۴ سال باشد را مشمول نرخ مالیاتی متفاوتی قرار داده بود. افزایش مالیات بر اراضی بایر با عنایت به مدت زمان بایر بودن آن، دارای مبنایی عادلانه بوده است.
مطابق ماده (۱۶) قانون، مالکان اراضی بایری که برای اراضی آنها از سوی مراجع ذیربط مجوز احداث بنا یا عمران صادر می­ شود از تاریخ صدور مجوز تا پایان مهلت مذکور در آن و در صورت تمدید مهلت با رعایت مهلت جدید، از پرداخت مالیات متعلق معاف خواهند بود مشروط بر این که در مهلت­های مقرر طبق گواهی مراجع مربوط احداث بنا خاتمه و یا عمران انجام شده باشد.
نکته جالب در تبصره (۳) ماده (۱۶)، این بود که در مورد کسی که خود یا افراد تحت تکفل او فاقد محل مسکونی مناسب بوده و مالک یک یا چند قطعه اراضی بایر باشد، تا حد نصاب مقرر در قانون اراضی شهری مصوب ۲۲/۶/۱۳۶۶ مجلس شورای اسلامی مشمول پرداخت مالیات موضوع این فصل قرار نمی­گرفتند و نسبت به مازاد آن، لازم بود مالیات پرداخت نمایند. بنابراین زمانی که صاحبان اراضی بایر، مسکن مناسبی نداشتند حسب مورد و با توجه به قانون اراضی شهری، مشمول پرداخت این نوع مالیات قرار نمی­گرفتند. این ماده راه را برای آن دسته از صاحبان اراضی بایر، باز گذاشته بود که حتی در مواقعی که فرزندانشان نیز دارای مسکن مناسبی نبودند، از پرداخت مالیات سر باز زنند لذا به نظر می­رسد قید “یا افراد تحت تکفل او” بدلیل آن­که فضا را جهت تحقق بی­ عدالتی و فرار مالیاتی باز می­کرد قید مناسبی نبود.

بند چهارم: مالیات بر ارث

در یک حکم کلی مطابق ماده (۱۷) قانون مالیات­های مستقیم هرگاه در نتیجه فوت شخصی اعم از فوت واقعی یا فرضی، اموالی از متوفی باقی بماند مشمول مالیات می­باشد. همچنین طبق ماده (۱۹) قانون مذکور “اموال مشمول مالیات بر ارث عبارت است از کلیه ماترک متوفی واقع در ایران یا خارج از ایران اعم از منقول و غیر منقول و مطالبات قابل وصول و حقوق مالی پس از کسر هزینه کفن و دفن در حدود عرف و عادت و واجبات مالی و عبادی در حدود قواعد شرعی و دیون محقق متوفی.”
فوت افراد و انتقال قهری اموال متوفی به وراث او، موجب افزایش دارایی و سرمایه اشخاصی می­ شود که به صورت یکباره اتفاق می­افتد. قانونگذار این افزایش سرمایه را در فصلی جداگانه و مجزای از مالیات بر دارایی و درآمد اتفاقی بررسی می­ کند که این موضوع بیانگر تفاوت مبنایی وضع این نوع مالیات است.
فلسفه مالیات بر ارث و آن­چه که این نوع مالیات را از مالیات بر دارایی متمایز می­ کند، وجود این دغدغه است که نگهداری ثروت به وسیله خانواده­های خاص در طول چندین نسل زمینه ساز وجود مشکلات اجتماعی خواهد بود.^[۳۵۱] چنانچه جان استوارت میل حق‌الارث را موجب تمرکز ثروت معرفی می­ کند، از این­رو پیشنهاد می‌کند که با ایجاد محدودیت‌هایی در مورد حق ارث (مانند افزایش مالیات بر ارث) از ایجاد تمرکز ثروت جلوگیری شود.^[۳۵۲]
علاده بر این تحلیل، ممکن است علت دیگر تمایز میان مالیات بر ارث با انواع دیگر مالیات از جمله مالیات بر دارایی و درآمد، این باشد که اساساً سهم الارث هر وارث با توجه به میزان نسبت آن با متوفی از حیث طبقه، متفاوت است. حال در صورت تعیین مالیات ارث بر مبنای شاخص ­ها و نرخ­های مالیات بر دارایی یا درآمد، کل سهم الارث انتقالی به دارایی اشخاص مشمول مالیات یکسان با سایر وراث در طبقات بالاتر یا پائین تر می­شد.
عموماً در بسیاری از کشورها، اموال انتقال داده شده در زمان مرگ با نرخ­های بالای مالیاتی روبرو می­شوند. در قانون داخلی آمریکا نرخ تا قبل سال ۲۰۰۶ ارثیه تا سقف یک میلیون دلار از مالیات معاف بود که در این سال به دو میلیون دلار افزایش یافت. و در مقابل نرخ مالیات قابل اعمال در آن زمان از (۱۸%) درصد به (۵۰%) درصد افزایش یافت.^[۳۵۳]
مطلب قابل توجه در خصوص مالیات بر ارث که در بند دوم ماده (۱۷) قانون،^[۳۵۴] مندرج است این است که مالیات بر ارث از کلیه اشخاصی که مقیم خارج از ایران هستند، نسبت به آن قسمت از دارایی متوفی که در خارج موجود است، پس از کسر مالیات پرداخت شده به دولت محلی، مشول مالیات بر ارث با نرخ (۲۵%) درصد می­ شود. در حالیکه این امر اخذ مالیات مضاعف از یک مأخذ مالی و سرمایه­ای به حساب می­­آید.
قانونگذار با تقسیم وراث و متوفی به اشخاص مقیم داخل و خارج از ایران تا حدودی به موضوع توجه نشان داده که می­بایست میان اشخاص ایرانی مقیم خارج که دو مرتبه مشمول مالیات هستند با اشخاص ایرانی مقیم داخل کشور از لحاظ نرخ مالیاتی تفاوت وجود داشته باشد لکن به این مسئله توجه ننموده که اساساً دریافت مالیات از اموال چنین اشخاصی خود نوعی مالیات مضاعف محسوب می­ شود.
این در حالی است که ما در ارتباط با تجار و بازرگانان قائل به ممنوعیت اخذ مالیات مضاعف در درآمد این اشخاص شده­ایم و درآمد این چنین اشخاصی را صرفا یکبار مشمول مالیات می­دانیم و با وضع قوانین داخلی یا انعقاد موافقتنامه­های دو یا چندجانبه سعی در جلوگیری از اخذ مالیات مضاعف می­کنیم.
نکته حائز اهمیت دیگری که در بحث مالیات بر ارث مطرح است آن است که ما علاوه بر ارث، که نوعی انتقال قهری اموال بواسطه فوت به حساب می­­آید نوع دیگر انتقال اموال به همین دلیل وجود دارد که تحت عنوان وصیت، از آن نام برده می­ شود. حال باید بررسی نمود که آیا نرخ مالیات بر ارث با نرخ مالیات بر اموال مورد وصیت متفاوت است یا خیر؟ و اگر متفاوت است مبنای این تفاوت چه بوده است؟

آنیونهای خاک

 

۰۰۰۵۲/۰

 

۰۰۰۱۱۷۵/۰

 

 

 

کلر محلول

 

۰۰۰۱۴/۰

 

۰۰۰۰۳۲۲/۰

 

 

 

به منظور درک بهتر نتایج تجزیه و تحلیل حساسیت، نتایج حاصل از تجزیه و تحلیل مدل کیفیت خاک را به صورت نمودار اثر طیف رنگی متغیرهای مختلف نمایش داده شده است. شکل ۴-۳۶ به نتایج حساسیت سنجی تک تک متغیرهای نمودار اثر بر متغیر هدف در مدل کیفیت خاک می ­پردازد. در این نمودار درجه رنگ هر متغیر؛ نشان دهنده میزان حساسیت گره نهایی یعنی گره کیفیت خاک می­باشد. در واقع هر چه رنگ متغیر در نمودار تیره­تر باشد به معنی حساسیت بیشتر کیفیت خاک به این متغیر و یا اثر آن متغیر بر کیفیت خاک است . برای مثل از میان دو متغیر خصوصیات فیزیکی و شیمیایی خاک به عنوان متغیرهای تاثرگذار بر کیفیت خاک، خصوصیات شیمیایی اثر بیشتری داشته و با رنگ تیره­تر نشان داده شده است. در کنار رنگ هر متغیر شماره مربوط به تاثیر­گذاری هر متغیر بر متغیر هدف قرار گرفته است.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

شکل ۴-۳۶- نمودار اثر نمایش دهنده نتایج تجزیه و تحلیل حساسیت بر گره نهایی مدل کیفیت خاک را نشان می دهد که هر چه رنگ نمایشی متغیر تیره­تر باشد، حساسیت گره نهایی به آن متغیر بیشتر بوده و اثر این متغیر بر گره نهایی یعنی کیفیت خاک نیز بیشتر خواهد بود. همچنین رتبه اثر هر یک از گره­ها بر گره­نهایی مشخص شده است. به عنوان مثال متغیر خصوصیات شیمیایی خاک با رتبه ۱ بیش ترین اثر و متغیر کلر محلول در خاک با رتبه اثر ۱۳ کم ترین اثر را بر کیفیت خاک در منطقه دارند.
۴-۴-۳-ارزیابی مدل با بهره گرفتن از مدل های تجربی
آخرین مرحله از اعتبار­سنجی مدل­های شبکه ­های باور بیزین تهیه شده، اعتبار­سنجی آن به کمک معیارهای مدل مدالوس می باشد. در این مطالعه مدل­های BBN تهیه شده در زمینه خاک، آب ، فرسایش بادی و بیابان­زایی با معیارها و مدل نهایی مدالوس مقایسه شد. به عنوان مثال با مقایسه خروجی مدل BBN تهیه شده برای کیفیت خاک، در هر واحدکاری و امتیاز معیار خاک مدل مدالوس در هر واحدکاری، صحت پیش بینی مدل تعیین شد ( جدول ۴-۲ ).
جدول ۴-۱۲- .کیفیت خاک پیش بینی شده و برآورد شده در هر واحد کاری با بهره گرفتن از شبکه ­های باور بیزین و مدل مدالوس را نشان می دهد. در واحد هایی که امتیاز معیار خاک در مدل مدالوس به عدد ۲۰۰ نزدیک تر باشد نشان دهنده کیفیت خاک نامناسب است که شبکه ­های باور بیزین نیز به درستی کیفیت خاک را در هر واحد کاری پیش بینی کرده ­اند.

 

 

کیفیت خاک پیش بینی شده از نظر بیابان­زایی با بهره گرفتن از شبکه های باور بیزین (%)

 

امتیاز معیار خاک در مدل مدالوس

 

واحدکاری

 

 

 

Poor

 

Moderate

 

Good

 

 

 

۴/۲۲

 

۴/۲۲

 

۲/۵۵

 

۱۵۲

 

۱-۱-۱

 

 

 

۱/۱۵

 

۵/۱۵

 

۴/۶۹

 

۱۵۱

 

۱-۱-۲

 

 

 

۱/۳۰

 

۸/۲۷

 

۱/۴۲

 

۱۴۲

هم­چنین در بخشی از وارسی بدنی و تنفس با حضور ذهن، برای جلوگیری از ورود چرخه­های معیوب فکری ذهن همواره متمرکز بر بدن و تنفس باقی می­ماند و بازدم ابزار طبیعی است که برای رها سازی^[۴۵۴] بکار می­رود (کابات زین، ۲۰۰۳).

( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

از مفاهیم دیگری که در مداخلات ذهن آگاهی به آن توجه می­ شود حضور داشتن^[۴۵۵] به جای دست به کار شدن^[۴۵۶] می­باشد. هدفمند نبودن و دنبال یک حالت خاصی نبودن (آرمیدگی، شادی، آرامش و…) همه الگوهای غیر کمکی و به نوعی مربوط به این است که افراد می­خواهند کارکنند و نگران آن هستند که دست آوردهایی داشته و وضعیت خود را با توجه به آنچه که می­خواهند یا فکر می­ کنند بهتر است که این طور باشد زیر نظر می­گیرند. در حالی­که تمرین ذهن آگاهی به حضور داشتن بدون پرداختن به هدف و یا داشتن حالت خاص به آنها کمک می­ کند مانع پردازش خودکار شوند (سگال و همکاران، ۲۰۰۲، ترجمه محمد خانی،۱۳۸۴).
وضعیت­های ذهنی مثبت یکی از سازه­های قوی هستند که عبارتند از نگرش‌هایی که فرد نسبت به موارد مختلف دارد به عنوان مثال آگاهی بدون قضاوت و پذیرش (کابات زین، ۱۹۹۵؛ به نقل از ون دم و همکاران، ۲۰۱۱). اگرچه بسیاری از مداخلات مبتنی بر ذهن آگاهی وضعیت­های ذهنی مثبت را پرورش می دهند، اما وضعیت­های ذهنی مثبتی مانند، مهربانی ، محبت، لذت، شفقت، متانت و خودداری تنها اخیرا توجه­ها را به خود جلب کرده ­اند زیرا دارای قابلیت افزایش رضایت از زندگی، بهبود تاب­آوری وزندگی خوب می­باشند (گیلبرت، ۲۰۰۹، به نقل از ون دام و همکاران، ۲۰۱۱).
هم­چنین آموزش مهارت­ های اجتماعی با رویکرد فراشناخت با چندین میانجی به فرد امکان می­دهد که حالات روانی خود و دیگران را بشناسد. نامگذاری درست هیجانات، شناسایی عواطف دیگران از طریق نشانه­ های رفتار غیر کلامی مانند چهره و حرکات، سوال کردن، پذیرش و تجدید نظر در اعتقادی که داشته اند از جمله این میانجی­ها می­باشند (لیسکر^[۴۵۷] و همکاران، ۲۰۰۵).
ماین^[۴۵۸](۱۹۹۱) تاکید کرد که فراشناخت ظرفیت شناختی است که ما را قادر می­سازد رفتار دیگران را با توجه به حالات ذهنی آنها درک کنیم. لیسکر و همکاران (۲۰۰۹) به دو مولفه اصلی فراشناخت برای شناخت اجتماعی اشاره می­ کنند. مولفه اول خود انعکاسی^[۴۵۹] می­باشد. خود انعکاسی اشاره دارد به اینکه افراد به چه میزان می­توانند به روش­های پیچیده در مورد خود، در مورد احساسات و افکار خود، روابط متقابل بین آنها و در مورد نقش این روابط درزمینه بزرگتر در زندگی­شان آگاه شوند. شکل دوم از فراشناخت که متفاوت از خود انعکاسی است تسلط فراشناختی^[۴۶۰] می­باشد. تسلط فراشناختی به استفاده از دانش حالات ذهنی برای حل مشکلات روحی ​​و روانی اشاره دارد. لیسکر و همکاران (۲۰۰۹) بین فراشناخت و بینش اجتماعی افراد رابطه معنادار بدست آوردند. بینش ضعیف با عملکرد اجتماعی ضعیف ارتباط دارد (فرانسیس و پن^[۴۶۱]، ۲۰۰۱). اعتقاد بر این است که بینش ضعیف در روابط میان فردی تداخل ایجاد می­ کند در حالی­که برای ایجاد صمیمیت توافق دوطرفه در روابط لازم است (لیسکر و همکاران ، ۲۰۰۹).
چنانچه مطرح شد هم ذهن آگاهی و هم فراشناخت با چندین متغییر میانجی می­توانند بر درک اجتماعی، قضاوت وتصمیم درست در موقعیت­های اجتماعی به افراد کمک کنند. بنابراین هم­چنان که در این پژوهش بررسی کردیم، باعث نگرش‌های زیست محیطی بهتر، رفتار شهروندی سازمانی و بهزیستی اجتماعی بیشتر می­شوند. پس اگر بتوانیم آموزش­های ذهن آگاهی و فراشناخت را در سطوح پایه برای دانش ­آموزان ومعلمان در زمینه ­های مورد نیاز گسترش دهیم می­توانیم نتایج بهتر و مطلوب تری در جامعه بدست آوریم. و افرادی با آگاهی اجتماعی بالاتری داشته باشیم که بتوانند در موقعیت­های مختلف واکنش­های مثبت و مفید اجتماعی داشته باشند و در جنبه­ های مختلف زندگی اجتماعی مانند؛ حفاظت از محیط زیست، رفتارهای سازمانی مثبت و حس تعلق اجتماعی عملکرد بهتری داشته باشند.
۵-۲- محدودیت­ها
عدم کنترل عوامل تاثیر گذار فرهنگی مانند: خانواده، محل زندگی و سطح تحصیلات والدین بر متغییر های وابسته تحقیق از محدودیت­های روش­شناختی می باشد.
عوامل شخصیتی نیز می توانند در بروز رفتارهای مثبت یا منفی اجتماعی نقش داشته باشند که در این پژوهش با محدودیت کنترل آنها مواجه بودیم.
با توجه به اینکه نمونه گیری در این تحقیق به صورت تصادفی خوشه­ای بود، امکان کنترل بررسی اثر رشته تحصیلی بر متغییرهای وابسته کمتر وجود داشت.
محقق مجبور بود برای جلب همکاری آزمودنی­ها برگزاری کلاسها آموزشی را در دانشگاه محل تحصیل آنها برگزار کند امکانات کافی سمعی و بصری در اختیار محقق نبود.
عدم همکاری بعضی از آزمودنیها در اجرای فعالیت­های طول دوره باعث اختلال در اجرای درست آنها از سوی سایر آزمودنیها می­شد.
یکی از متغییرهای وابسته تحقیق رفتار شهروندی سازمانی بود که سابقه و تجربیات افراد شرکت کننده در دوره آموزشی به علت دامنه تغییرات سنی آنها تفاوت زیادی با هم داشت.
ویژگی­های فردی و شخصیتی و یا میزان جامعه پسندی آزمودنی­ها از مواردی بود که کنترل آنها برای محقق امکان پذیر نبود.
۵-۳- پیشنهادات
لازم است پژوهش­هایی در زمینه ­های مختلف اجتماعی مانند مساله اعتیاد و آسیب­های اجتماعی با بهره گرفتن از رویکردهای آموزشی مبتنی بر ذهن آگاهی انجام شود.
با تو­جه به اینکه در این پژوهش نتایج مثبتی در مورد رفتارهای مختلف اجتماعی بدست آمد توصیه می­ شود از آموزش­های فراشناخت و ذهن آگاهی در زمینه ­های بزهکاری و جنایی هم مورد پژوهش قرار گیرد.
این پژوهش در بین معلمان انجام شده­است که لازم است این آموزش­ها دربین سایر گروه ­های شغلی مانند کارمندان، کارگران، ومدیران انجام شود.
پژوهش­هایی با محوریت ذهن آگاهی در مورد گروه ­های سنی مختلف و یا جوامع مختلف برای بهتر شناختن اثرات آن ضروری است.
بررسی رابطه بین شخصیت ومتغییرهایی مانند نگرش‌های زیست محیطی وبهزیستی اجتماعی مفید خواهد بود.
توصیه می شود محققان به تهیه پرسش­نامه­ هایی در زمینه بهزیستی اجتماعی و مولفه­های آن بپردازند.
مداخلات مبتنی بر ذهن آگاهی می­توانند در عرصه ­های اقتصادی و فرهنگی نیز مورد پژوهش قرار گیرد.
در پژوهش­های بعدی اگر به بررسی همپوشی بین متغییرهای شخصیتی و ذهن آگاهی افراد در گروه ­های مختلف شغلی پرداخته شود نتایج مفیدی بدست خواهد آمد.
آموزش­های فراشناخت بر روی دانش آموزان با رویکرد اجتماعی انجام شود.
با پژوهش­هایی در زمینه اثر فراشناخت و ذهن آگاهی بر ناهنجاری­های اجتماعی می­توانیم جنبه­ های بیشتری از فایده­های این آموزش­ها را روشن کنیم.
منابع:
آذربایجانی، مسعود (۱۳۸۷). روانشناسی اجتماعی با نگرش به منابع اسلامی چاپ سوم، تهران: سمت.
ابولقاسمی، عباس؛ گلپور، رضا؛ نریمانی، محمد و قمری، حسین (۱۳۸۸). بررسی رابطه باورهای فراشناختی مختل با موفقیت تحصیلی دانش ­آموزان دارای اضطراب امتحان؛ مطالعات تربیتی و روانشناسی، ۱۰(۳):۵-۲۰٫
احمدوند، زهرا. حیدری نسب،لیلا. شعیری، محمد رضا (۱۳۹۱). تبیین بهزیستی روانشناختی بر اساس مؤلفه­ های ذهن آگاهی روانشناسی سلامت، ، دوره ۱، شماره ۲، ، صفحه ۶۰-۶۹٫
ارونسون، الیوت (۱۳۸۶). روان‌شناسی اجتماعی، حسین شکرکن، تهران، رشد، ، چاپ چهارم، ص ۱۳۹ تا ۱۴۵٫
اسلامی، حمید (۱۳۸۷). رفتار شهروندی سازمانی. تدبیر شماره ۱۸۷ آذر ماه..
افشار، زهرا (۱۳۸۰). مقایسه میزان استفاده از راهبردهای فراشناختی در دانش ­آموزان پسر نارساخوان و عادی در دوره ابتدایی. پایان نامه کارشناسی ارشد چاپ نشده، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی .
برک، لورای (۱۳۸۶). روانشناسی رشد (از لقاح تا کودکی). ترجمه یحیی سید محمدی. جلد اول. تهران. نشر ارسباران.
بری، جان (۱۳۸۰). محیط زیست و نظریه اجتماعی، حسن پویان و نیره توکلی، چاپ اول، زیبا.
توسلی، غلامعباس (۱۳۸۲). مشارکت اجتماعی در شرایط جامعه آنومیک، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
تلخابی، محمود (۱۳۸۵). شیوه ­های تدریس حافظه دانش آموزان­، مجله رشد تکنولوژی آموزشی، شماره ۵ ،صص(۱۰-۸) .
جلالی، داریوش. آقایی، اصغر. طالبی، هوشنگ و مظاهری، محمدعلی (۱۳۹۳). اثربخشی آموزش شناختی مبتنی بر ذهن آگاهی متناسب با فرهنگ ایرانی و آموزش شناختی رفتاری بر استرس شغلی کارکنان شرکت­های خدمات رسان ، شماره ۱۸٫
جونز، ادواردئی (۱۹۸۵). تحولات عمده در روان‏شناسی اجتماعی در خلال پنج دهه گذشته، روان‏شناسی اجتماعی از آغاز تاکنون، ترجمه محمد تقی منشی طوسی، آستان قدس، ۱۳۷۱، ص ۲۴۱٫
جین، کات (۱۳۸۴). ارتقا سلامت. ترجمه، داوود شجاعی، تهران: شهراب.
حاج حسینی، حمیده، شبیری، محمد، فرج الهی، مهران، (۱۳۸۹)، نیازسنجی و تعیین اولویت‌های آموزشی دانش‌آموزان مقطع متوسطه در زمینه محیط زیست و توسعه پایدار، فصلنامه، علمی و پژوهشی، علوم و تکنولوژی در محیط زیست، دوره دوازدهم، شماره یک، بهار، صفحات ۱۷۹ تا ۱۹۴٫
حیدری، غلام حسین. غنایی، زیبا (۱۳۸۷). “هنجاریابی پرسش­نامه بهزیستی اجتماعی"، روان‌شناسی و علوم تربیتی» اندیشه و رفتار شماره ۷ ، ص۳۱ تا ۴۰٫
حبیبی ، مجتبی (۱۳۹۲). اثر بخشی درمان ذهن آگاهی بر ارتقاء کیفیت زندگی سوء مصرف‌کنندگان مواد مخدر، دوره ۲، شماره ۵، ، صفحه ۶۳-۸۱٫٫
خدایاری، زهرا (۱۳۸۶). فراشناخت چیست، ماهنامه رشد تکنولوژی آموزشی، شماره ۲، ص(۹-۶) .
خرازی، کمال (۱۳۸۷). بررسی رابطه بین اهداف پیشرفت، خود کارآمدی و راهبردهای فراشناختی. مجله روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران، ۳۸(۳) ۸۷-۶۹٫
دیره، عزت؛ بنی جمالی، شکوه السادات (۱۳۸۸). بررسی سهم عوامل انگیزشی بر استفاده از راهبردهای شناختی و فراشناختی در فرایند یادگیری؛ مطالعات روانشناختی؛ دوره پنجم(۳).۴۷-۶۲٫
رجبی،غلامرضا .ستوده ناور(۱۳۹۰).تأثیر شناخت درمانی گروهی مبتنی بر حضور ذهن بر کاهش افسردگی و افزایش رضایت زناشویی در زنان متأهل مجله دانشگاه علوم پزشکی گیلان،، دوره بیستم شماره ۸۰، صفحات:۹۱-۸۰٫٫
رحمانی، خدامراد (۱۳۸۰). بررسی رابطه باورهای انگیزشی و راهبردهای خود تنظیمی باپیشرفت تحصیلی در درس تاریخ و ریاضی در میان دانش آموزان نابینا و بینا مقطع راهنمایی شهر شیراز، پایان نامه کارشناسی ارشد.
رشیدی، آیدا. گنجی، حمزه (۱۳۹۲). اصول ومبانی مایندفولنس، نشر ساولان، تهران.
زمانی مقدم، افسانه. سعیدی، مهدیه (۱۳۹۲). بررسی تأثیر آموزش محیط زیست بر ارتقای دانش، نگرش و مهارت معلمان مقطع ابتدایی منطقه ۱۲ آموزش و پرورش تهران، محیط زیست وتوسعه پایدار. دوره ۱، شماره ۳، صفحه ۱۹-۳۰٫
سام­آرام، عزت الله (۱۳۸۸). بررسی بهزیستی اجتماعی وامنیت اجتماعی. انتظام اجتماعی، اول۹-۲۲٫